مدونتي … صدقوني

 ——————————————————————————————————–

           مهداة إلى يوسف وذويه

 كل القرابين أتت

 يأتيك زهر الياسمين

وأتاك ( يوسف ) كالقمر

وتقول زيدوني بشر ؟؟!

أرجوك يا دمع السحر

خذ ما تشاء من البشر

وخذ الشجر

وخذ الظلال مع الجواهر والدرر

وأمر أياديك الكبيرة كي تكف يد القدر

دع طفلتي لترتل الآيات يا دمع السحر

دع زهرتي لتنير دنياي الجميلة بابتسامات السفر

ما كانت الدنيا حياة دونها

وإذا ستضحك تسعد الأيام من بسمتها

تبسم أفواه البشر

أو أطلقت ضحكتها

تضحك قطرات المطر

أرجوك لا تأخذ طفولة زهرتي

دع مهجتي تمشي على تعبي

انظر إليها

نامت على كتفي

أتريد يا دمع السحر

أخذ ابتسامات البشر

أو أخذ ضحكات المطر

يأتيك ( يوسف ) كالقمر

وتقول زيدوني بشر ؟؟!

***

انظر إلى البحر الذي أغرق الشطآن ماء

وانظر إلى الحزن الذي حل

وانظر للبكاء

انظر إلى الأرواح تندب من فراق الأصدقاء

انظر إلى صور البشر

أفهل ترى غير الدماء

تنزف من أعينهم حزنا كحزن البؤساء

وجوههم يقتلها الوجوم

أرواحهم يتعبها الجفاء

أفهل ترى غير البكاء

غير انهمارات السماء

غير امتلاءات الحفر

بركا دماء

تبكي عيون الكون بل تبكي عيون الأنبياء

أبكيت كل الكون يا دمع السحر

وتريد أكثر من بشر

تبغي اغتيال الشمس من أفق القمر

تبغي اغتيال اللعبة التي تلعبها تلك النجوم في سمر

تبغي اغتيال الحب في كل الصور

تبغي اغتيال الضوء من كل جديد يحتضر

خذ ما تشاء

أتريد يا دمع السحر

أخذ ابتسامات البشر

أو أخذ ضحكات المطر

يأتيك ( يوسف ) كالقمر

وتقول زيدوني بشر ؟؟!

***

ما أنت إلا جارح يقتل كل ما يراه

يردي الفوارس في تعال

ويضرج المقتول من فيض الدماء

ويقول هذا ما كفاه

ويريد تعفير الجباه

يبغي خضوع الكون نحوه بالولاء

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

( الحسد وصراع الأجيال وحب التسلط وعقلية لي الذراع )

هذه الآفات هي الآفات الناخرة التي تنخر مجتمعنا وبالتحديد تنخر في كيان العمل الاجتماعي في القارة بمختلف مؤسساته ولكنك تجد إحداها واضحة في مؤسسة ما أكثر من المؤسسة الأخرى وفي جماعة ما أكثر من الأخرى .

ولئن سألتني أين يظهر الحسد جليا في العمل الاجتماعي ، أقول لك تجده في ( الرواديد ) فما رأيت ( رادودا ) إلا ورأيت الحسد قبله وبعده وفيه إلا ما رحم ربي .

وهذا ما صارحت به أحد أعز أصدقائي ( الرواديد ) الذي لم ينف هذه التهمة بل أكدها ، أنا أتعجب حقيقة من مجتمع ( الرواديد ) لعدة أسباب : أولها ذلك ( البريستيج ) الذي يفرضه المجتمع على ( الرادود ) وينصاع ( الرادود ) له وأعني ( بالبريستيج ) هنا طريقة التعامل ، ( فالرادود ) يجب أن يظهر بمظهر المتواضع المثالي صاحب الخلق الرفيع حتى لو لم يكن كذلك ، بعض ( الرواديد ) هم بطبعهم منذ أن أوجدهم الله على البسيطة وهم أناس طيبون متواضعون وبعض ( الرواديد ) يتكلفون التواضع والطيبة تكلفا .

تجده يحرص على أن يظهر بمظهر الشاب المؤمن ويبدأ خطابه بالسلام عليكم ( ما اختلفنا ) ويختم خطابه بـ ( نراكم على خير ) و ( سامحونا يا شباب ) و ( اسمحوا لنا ) حتى لو لم يكن أخطأ على أحد .

وهذا ( الرادود ) بالطبع تجده ينتظر من الآخرين أن يقوموا له عندما يدخل ويقولون له ( أحسنت مولانا ) ( ما شا الله صوتك جميل ) ( بارك الله فيك ) ( سمعنا مقطع ثاني ) .

بعض ( الرواديد ) المبدعين أمثال السيد ثامر الشخص – وغيره الكثير - تأتيهم هذه الكلمات عفوية من الجماهير ولكن بعض ( الرواديد ) المقلّدين تجدهم ينتظرون هذه الكلمات بفارغ الصبر ويفسرون كلمات المجاملة بأنها كلمات مدح وإطراء ويتضايقون أشد المضايقة من كلمات النقد والتجريح .

منذ أن تحولت ( الرادودية ) من خدمة إلى فن يشبه عند بعض أصحابه الغناء - وأشبهه عندهم كونه يعتمد على الصوت والأداء ولكنه يختلف عن الغناء من حيث الأدوات المستخدمة – أقول منذ ذلك الحين دخل إلى نفوس بعض ( الرواديد ) ما يدخل في نفوس المغنيين من الغيرة والحسد وتمني الإخفاق للغير ، عندما ينظر ( الرادود ) الحساد إلى ( رادود ) آخر فوق المنبر فإن أول شيء يتبادر إلى ذهنه ( ليتني كنت مكانه ) أو يدخل نفسه السرور عندما يتلعثم ( الرادود ) في كلمة أو يضيع ( طبقة ) ، إنه بالتأكيد لا يردد المستهل مع الجمهور لأنه لا يريد للجمهور أن يتفاعل مع ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

إنه لشأن عجيب ما تعيشه مناطقنا الشيعية هذه الأيام ، استفزازات واعتقال أطفال وترويع آمنين وصمت مطبق وتنصل عن المسؤولية .

يقولون بأن ما نقوم به مرتبط بالخارج وأننا خططنا له مسبقا ، بينما واقعنا المعيب يشير إلى عكس ذلك ، ففي الوقت الذي تعيش فيه العوامية حصارا مطبقا من قبل السلطات ، نجد الصمت هو سيد الموقف والاستبشار الذي علا وجه بعض المراقبين عندما رأى تجمع ( المئة وعشرة ) يبدو أنه سيتحول إلى إحباط عندما يرى غياب العمل الشيعي وصمت المطالب الشيعي عن حقوقه المشروعة والتي أقلها العيش بكرامة بعيدا عن تهديد السلاح ومضايقات قوى الأمن .

اختيار العوامية للتظاهر السلمي والتعبير السلمي عن احتجاجهم عبر حملة التكبير التي أشجتني وأحزنتني اختيار حكيم يدل على وعي ورقي وعمق تجربة ، أهل العوامية يعلمون أن موظف الأمن ليس عدوا لهم فهو في النهاية عبد مأمور ولكن لا أحد يستطيع إلقاء اللوم عليهم عندما يفتحون خيارات أخرى .

كذلك أفادت مصادر سرية بأن قوات الأمن لا ترغب في التصعيد رغم الضغوطات الموجهة إليها من قبل بعض الأطراف والتي دعتها حتى إلى فتح النار المباشر على المواطنين .

نحن هنا في الأحساء نرى بأن ما قاله الشيخ النمر يمثل وجهة نظر شيعة السعودية في كل مكان ، فنحن بالفعل تعرضنا للظلم ، ونعتقد بالفعل أن هيئة الأمر بالمعروف هيئة حكومية تخضع لإرادة السلطة السياسية ولا مبرر أبدا لاعتقال الشيخ النمر إلا في حال كانت السلطة تتنصل من الهيئة وتراها مختلفة عنها وخارجة عليها ، عندها يجب عليها أن تلجم ثيران الهيئة الهائجة عن زائري الأعتاب المقدسة ، إذا كانت السلطة السياسية ترى أن الهيئة ليست جزءا منها فما أبسط أن تلغي هذا الجهاز وتريح العباد والبلاد منه .

إذا لم يكن هذا الجهاز تابعا للسلطة السياسية فهو إما دولة داخل دولة أو ميليشيا خارجة عن القانون وهو في الحالتين يجب أن يزال عن خارطة الوطن .

لقد أضحكتني مطالبة متظاهري العوامية برفع العلم الوطني - بالقدر الذي أشجتني صيحات التكبير - وكأن الأخ المطالب يعيد مطالب الحكومات العربية المستمرة للشيعة بإعلان الولاء للوطن ، ولا أدري لماذا يضعون المواطن الشيعي د

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أيا كان رئيس العالم الجديد الذي سيخلف أمريكا فإن أحدا من كل دولة عربية سيقف أمام الرئيس الجديد ليقول له أرجوك أرجوك تعال إلى أرضنا واحتلها عن بكرة أبيها

انهب ثرواتها وخذ نفطها وغازها وبدون مقابل ، ولكن لا نريد منك إلا شيئا واحدا ، حرية العقيدة .

وهذا ما حدث في العراق جاء الأمريكي وفاز بعقود نفطية ولكنه خسر الكثير أيضا للأسف لقد صرف ضعف ما دفعه وهذا ما أدى به إلى الخسران المبين ، ولكن الأزمة المالية ليست إلا ( قضاء وقدر ) لن يواجهها رئيس العالم الجديد إلا بعد عقود كما حدث مع أمريكا ، فهذه ليست أول حرب تقودها أمريكا وسيكون أمام الرئيس الجديد فرصة لمزيد من حروب التحرير للشعوب العربية .

لا أدري علام يرى الحكام العرب أنفسهم بأنهم أصحاب سلطة ، لقد أثبت هلاك صدام أن الشعوب العربية هي التي تحكم العالم فلولا وجود المعارضة العراقية في الخارج لم تتجرأ أمريكا على غزو بغداد ، إن طموح الشعوب للحرية هو الذي دفع شخصا مثل بوش ( الأخرق ) بأن يهجم على ما يظنه ( كعكة العراق ) .

إن مصير كل حاكم عربي لن يكون بعيدا عن مصير صدام فور تصاعد الأصوات المعارضة له .

صدقوني ، المعارضة في الخارج قادرة على تغيير الداخل واللجوء أمر طبيعي في حالات الاضطهاد والحكم التعسفي .

لا أحد يتمنى أن يكون بلده محتلا إلا من يرى أن الاحتلال يصبح رحمة أحيانا فالاحتلال الأمريكي يخرج قريبا بعد أن أدى خدمة طالما حلم بها العراق .

الأوضاع الأمنية مستقرة والديمقراطية خيار الجميع هناك ، فيا ليت يبعث الله لنا ( أمريكا ) جديدة تمحي لنا كل الأنظمة العربية وترسخ الديمقراطية ثم ( تنحاش ) مجبورة كما حدث في العراق .

يا ليتها تبقى لنا ( أمريكا )

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

{ وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم }

أتدري ، مع كل ما يقوم به الإنسان من التوسل والدعاء فإنه قد لا يستجاب دعاؤه أحيانا رغم أن الله سبحانه وتعالى قال : { ادعوني أستجب لكم } ترى ما هو السبب إذا لعدم استجابة الدعاء رغم ملايين الدعوات التي يطلقها البشر بين اليوم والليلة ؟

الأسباب بسيطة جدا فأولها وهو المعروف حجاب الذنوب وهذا لن نتحدث عنه كثيرا حيث أنه سبب مشهور لعدم استجابة الدعاء .

الأسباب الأهم في نظري والتي لا نلتفت إليها أحيانا تتعلق بالأمر الذي يتوجه الإنسان له بالدعاء فأحيانا يدعو الإنسان بأن تتحقق المعصية أو أمر يهدف منه إلى المعصية كأن يدعو الإنسان مثلا ( يا الله ارزقني فلوس علشان أروح البحرين ) وهو في الأصل ينوي الذهاب إلى البحرين للقيام بالذنوب والمعاصي وهذا العبد خاتمته التوبة فيحفظه الله برحمته

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

في السابق كنت أقحم نفسي في مناظرات عقائدية مع أناس أختلف معهم في العقيدة لكن بعد مدة تركت هذه المناظرات لمن هم أهل لها .

فلقد اكتشفت أن هذه المناظرات تحتاج إلى تسلسل مدروس كما يفعل الدكتور عصام العماد في مناظراته وإلى تعمق في البحث وهذا ما لا أمتلكه تقريبا .

وتعتبر معاني الإسلام والقرآن الكريم سهلة ميسرة يفهمها الصغير والكبير كل حسب قدراته الذهنية ، لكنها أيضا قابلة للتعمق والدراسة والبحث حتى يحار فيها دارسها ، إنها تخاطب فطرة الإنسان وعقله حتى تشعرك بعض آيات القرآن بأنها تخاطبك شخصيا أحيانا .

{ ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر }

يقول آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في هذا المعنى { من جهة اُخرى، ليس للقرآن بُعدٌ واحدٌ … نعم، له بُعدٌ عام ميسّر للجميع، ينير الطريق، ويهدي البشريّة إلى سواء السبيل.
وله أيضاً أبعادٌ اُخرى للعلماء والمتفكّرين، لأُولئك الطامحين إلى مزيد من الإِرتواء … وهؤلاء يجدون في القرآن ما يروي ظمأهم إلى الحقيقة، ويغرفون من بحره قدر آنيتهم … وتتسع الآنية باتّساع دائرة السعي والجهد والإِخلاص.  }

ونحن نتحدث هنا عن البعد العام الميسر للجميع والذي به نستطيع نحن الاستفادة من معاني القرآن الكريم حسب فهمنا البسيط لآياته دون الحاجة لمزيد من التعمق والدراسة والبحث وسأذكر هنا آيتين مع دعوة للتأمل فيهما وتطبيق ما نفهمه منهما عمليا .

الآية الأولى : قوله تعالى : { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين } سورة العنكبوت الآية 69 .

فالذي يجعل الله طريقه وهدفه ويؤمن بالله حتى مع احتمال وقوع الضرر عليه نتيجة الإيمان من قبل الآخرين فإن الله سبحانه في النهاية يهديه سبيله الخاص البعيد عمن ينوي له الضرر والإيذاء مهما كان أعداؤه كثرا وكانوا أقوى منه سطوة وأعلى شأنا فإن الله سبحانه في النهاية مع المحسنين وسينصر المحسنين .

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

عندما يقف شخص طويل اللحية قصير الثوب أمام نسائنا العزيزات وهو يصرخ بصوته المنكر ( يا بنات المتعة يا مشركات يا رافضيات ) فإنك تتيقن أنك في مجتمع مريض بكله وكلكله ، بالفعل مجتمعنا مريض من أوله إلى آخره .

المجتمع الذي يتسبب فيه مسلسل تلفزيوني تافه إلى سلسلة من حلقات الطلاق هو مجتمع مريض ومفتوح أمام الغزو الثقافي والفكري .

المجتمع الذي تتلقى في بعض مناطقه نظرات الاستهجان والاستنكار عندما تقول ( السلام عليكم ) هو مجتمع مريض ولا يعرف بعد هويته وذاته .

المجتمع الذي يتحول فيه شارع كامل إلى ملتقى ومرتع للشاذين هو مجتمع مريض ومنقسم على بعضه بين جيلين .

المجتمع الذي يستخدم التكنولوجيا في نشر الفضائح والصور الجنسية ولا يفكر في تطوير تلك التكنولوجيا هو مجتمع مريض وفأر تجارب للمجتمعات الأخرى .

كل ذلك يجعلك تتيقن أنك في مجتمع مريض فعلا وتتأمل في مرض هذا المجتمع وتحاول تشخيصه .

إن مشكلتنا في هذا المجتمع وبكل بساطة ليس غطاء الوجه الذي يشكل نزعه بعشوائية إضافة مرض جديد إلى جسد مجتمعنا المنهك القريب من الموت .

بصراحة لقد تغيرت أشياء كثيرة منذ  أن ظهر محمد بن عبد الوهاب في هذا الوطن ، كل النساء تلبس أغطية للوجه ، الستائر التي كانت هي الفواصل بين منازلنا تحولت إلى أبواب معدنية وحديدية ، أصبحت المرأة كلها عورة حسب وجهة نظر الوهابية ، جاءت التكنولوجيا والتلفاز والانترنت والجوال .

شيء ما أيضا تغير في نفوسنا القروية ، شيء آخر غزاها وغير من مجرى الحياة ، شيء ما فقدناه جميعا جميعا جميعا ، لقد أصبنا بمرض ( نقص العاطفة ) نعم ( نقص العاطفة ) .

هذا الشعور بنقص العاطفة تولده الإثارة الجنسية المستمرة عبر وسائل الإعلام ، تلفزيوننا مليء بالجنس ، ملأنا اليوتيوب بالمقاطع الجنسية ، ملأنا الجوالات بالفضائح الجنسية ، باستطاعتك أن ترى الجنس في كل مكان ، جنس جنس جنس إلى أين سنذهب يا ترى ؟؟  لقد جعنا عاطفيا ، جعنا إلى الحد القريب من الموت .

إن نزع الغطاء في مجتمع جائع عاطفيا بسبب وسائل الإعلام التي كانت تهدف إلى هذا الأمر سيؤدي إلى كارثة .

إن المشكلة ليست في نزع الحجاب بل في أننا نزعنا العفة من نفوسنا ولبسنا قلة الحياء ، المشكلة أن الفضائيات فتحت أذهاننا جنسيا قبل أوانها وأطلقت ثورة جنسية في عقولنا قبل الوقت الذي يجب أن نتعرف فيه على الجنس ، أقرب وآخر الأمثلة ما كان يمازحنا به أحد الكبار في أنهم كانوا لا يعرفون نصف المعلومات الجنسية التي نع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ربما ظلت القارة طويلا بعيدا عن هذا الصراع القذر ، صراع بين أناس يدعون أنهم ينتمون إلى هذا المرجع أو ذاك من مراجع الشيعة والمراجع منهم براء ، هذا ما أدعوه بالتحزب هنا .

وتكمن قوة القارة في ثقافة أهلها ووعيهم وتشجيعهم للتعليم منذ زمن حيث يذكر آباؤنا أنه بينما كانت الأمية منتشرة في كثير من القرى كانت القارة تحوي العدد الأكبر من القراء ، إنهم أناس يتطهرون عن مثل التعصب الأعمى الذي تعيشه أكثر من منطقة من مناطق الأحساء .

في بعض المناطق يواجهون صعوية حتى في طرح المسائل الشرعية فعندما يقف طالب العلم ليلقي مسألة شرعية واحدة فإنه يحتار يبدأ برأي أي مرجع فإن بدأ بالمرجع الفلاني ضايق أتباع المرجع الآخر وهكذا يعيشون في قوقعة مظلمة سببها الجهل والتعصب الأعمى .

تكمن قوة أهل القارة أيضا في أنهم يتفكرون في كل كلمة تطرح عليهم ولا يقبلونها هكذا دون تمعن ، قد تصدقني إذا قلت أنه في بعض المناطق فإن رأي العجزة وكبار السن هو السائد وأن الجميع يجب أن يفكر بتفكير رئيس الحزب وقائد المجموعة وينصاع إليه دون وعي .

في القارة إذا أردت أن تبدأ مشروعا يحتاج عشرة أشخاص فإنك يجب أن تجلس مع العشرة أشخاص لتقنع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كل ولد وكل فتاة من أبنائنا الآن يقبع أمام كتبه ليستذكر دروسه بسبب الامتحانات ويحرص كل الحرص على تحصيل أعلى الدرجات ، أتمنى لهم من كل قلبي الموفقية .

يشكل الاهتمام بالدراسة أمرا ضروريا فالمستقبل أصبح يبنى على كمية الدرجات التي يتحصل عليها الإنسان في مدرسته وهذه الدرجات - التي قد تكون ظالمة أحيانا - أصبح يبنى عليها نوعية العمل الذي من الممكن أن يعمله الإنسان في المستقبل ومقدار المرتب الذي من الممكن أن يتحصل عليه وحتى اللقب الذي من الممكن أن يناديه به الناس ( أبو سعود ولا حجي صالح ولا طويل العمر ) .

في كل الأحوال الدرجات في النهاية لا تعكس أبدا مستوى الطالب ولا تقيس مقدار ذكائه وهي - رغم أهميتها - ليست كل شيء في الحياة وهذه ليست دعوة لعدم المذاكرة بل كلي رجاء من كل طالب أن يبذل قصارى جهده في المذاكرة ولكن ماذا بعد المدرسة ؟

بعد أن يتخرج الطالب من الثانوية يحصل الطالب على معدل معين يقيمه ويفرض عليه فرضا بقية حياته ويتحصل أيضا على قيمة معينة في اختبار القدرات الذي يعتبر غريبا عليه من حيث نوعيته وطريقته وقد تكون الصالمزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

يضطر الإنسان أحيانا أن يبدأ من الصفر وكأنه يمسك القلم أول مرة ، وذلك عندما يشعر أنه وصل إلى قمة الإبداع فإنه في الواقع يسقط في القاع ليبحث عن إبداع جديد وعن فكر جديد يتسلق به إلى القمة ، إن نظرة الإنسان إلى نفسه يترتب عليه أشياء كثيرة تتعلق بما يمكن أن ينجزه ، الثقة بالنفس مطلوبة دائما ولكن ثمة شعرة صغيرة حادة بين الثقة بالنفس والغرور متى ما تجاوزها ذلك الإنسان سواء بقصد منه أو دون قصد فإن عليه أن يتراجع إلى الوراء مئة متر أو أكثر ليعيد تكرار خطواته حتى يتطور بعد ذلك ، الشعور بتكرار الحياة بالرتم الممل بالملل غير الطبيعي بأن كل الأيام التي تمر علي متشابهة ، نفس الأشخاص الذين أراهم أو نفس النفوس التي أراها لا تتغير ، الحركة حولي شبه معدومة بل أشعر بأنني أنا أيضا عدم ، أنظر إلى ن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج